？ 服務||Yahoo!奇摩 知識+ 科學常識 教育學習 如何做 我要發問 發表 我要發問 熱門： 諾羅病毒 平溪天燈節 鹽燈 流感疫苗 粉水晶 主題 居家風水 用手機上知識+ 知識搜尋 知識+ > > 軍事國防 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 知識問題| 西方兵學思想 發問者：瞇瞇 ( 初學者 5 級) 發問時間：2005-03-13 21:15:14 解決時間：2005-03-15 21:53:57 解答贈點：5 ( 共有 0 人贊助 ) 回答：1 評論： 0 意見： 0 [ 檢舉 ] 網友正面評價 84% 共有 19 人評價請問何謂西方兵學思想? 請問何謂西方兵學思想? 最佳解答發問者自選 回答者：卜派 ( 初學者 3 級 ) 回答時間：2005-03-14 05:31:02 [ 檢舉 ] 《西方兵學思想》 　 　　就世界文明的發展而言，西方即是歐洲，由於歐陸的地理形勢多接近海洋，故西方文明又稱為海洋文明。西方文明發源於地中海，在西元五世紀以前稱為地中海文明；五 ── 十五世紀，西方文明由地中海逐漸北移到歐洲中部的德、法，至十五 ── 十九世紀西方文明則以西歐為重心，此為西方文明發展的第二階段；至一九一四年後，西方世界擴大為包括歐美兩洲，而以北大西洋為中心的第三階段（註六十六）。西方兵學思想的發展，以地中海時代為其萌芽期，中世紀為因襲期，而到近代則為軍事思想的全盛期。 一、西方兵學思想的淵源 　　古代西方的代表就是希臘（500～146B.C.）和羅馬（146B.C.～376A.D.），從歷史記錄中可以發現古代西方不僅已有軍事思想，而且也分別以立功或立言的方式來表達其軍事思想。惟古代西方亦無「軍事思想」一詞，而稱「戰略」，此字源自希臘的「Strategus」，是將軍的意思，因此「戰略」就是「為將之道」（註六十七），適用於戰爭的各層面，包括建軍與用兵。 　　所謂西方四大名將（亞歷山大、漢尼拔、凱撒、拿破崙）有三位都是屬於古代。他們雖都無著作傳世，但從其功業記載中仍然可以找到有關軍事思想的線索。亞歷山大（Alexander 356～323B.C.），是西方歷史中的第一位大帝，一生歷經無數戰爭，據李德哈達說，他是主張大（國家）戰略優於軍事戰略，而富勒則認為他的「治道」（Stateanship）和「將道」（Generalship）均為古今第一。綜論，亞歷山大精通心理戰和政治戰，善於恩威並用，化敵為友。漢尼拔（Hannibal 247～183B.C.），他的生平不可考，其一切的戰績都是由羅馬史學家所間接記載，他被其敵人（羅馬人）稱為戰略之父，他所指揮的「坎尼會戰」（Cammae）為千古的模範。 　　凱撒（Caesar 100～44B.C.），李德哈達認為凱撒也像亞歷山大一樣的精通心理戰略。至奧古斯都（Augustus 63B.C.～14A.D.）創建羅馬帝國，採防禦政策，建立三百年的羅馬帝國和平，可稱治國平天下的楷模（註六十八）。 　　總而言之，西方軍事思想的根源雖無具體記載，然而早已用古代名將的功業為典型表現出來。所以我們應確認西方軍事思想在希臘羅馬時代即已萌芽，而有其悠久的源流。 二、西方兵學思想的演進與發展 　　（一）中古時代 　　　　1.黑暗時代 ── 停滯期（四～十四世紀） 　　　　　　　自從第四世紀羅馬帝國開始衰頹，歐洲即逐漸進入「黑暗時 　　　　　代」；歐洲遍地干戈，幾無寧日。到了第十世紀歐洲人在內部秩 　　　　　序略形安定之後遂又向東擴張，在學會航海術之後，又轉向西南 　　　　　和西方。這種情況一直持續到十四世紀，前後差不多長達一千 　　　　　年，戰爭在歐洲幾乎已成正常生活，儘管戰禍如此頻繁，但幾乎 　　　　　都是鬥力而不鬥智，西方軍事思想在此黑暗時期毫無進步，甚至 　　　　　於還有退步的趨勢。 　　　　　　　唯一的例外就是別樹一幟的拜占庭（Byzantium），拜占庭 　　　　　即東羅馬。直到一四五三年始亡於土耳其之手，拜占庭不僅名將 　　　　　輩出，其皇帝中更有不少的戰略家，能立功也能立言。最著名的 　　　　　是毛萊斯（Maurice）皇帝的著作「戰略學」Strategicon 　　　　　（580A.D.）和智者李奧（Leo the wise）的「戰術學」Tactica 　　　　　（900 A.D.）。拜占庭的思想不僅是以某個人的心靈為源頭，而 　　　　　更是整個民族智慧的集體結晶，和長期經驗的累積。尤其當西歐 　　　　　進入黑暗時期之際，拜占庭獨放異彩，對於西方軍事思想的繼往 　　　　　開來貢獻極大（註六十九）。 　　　　2.復興時代（十五～十八世紀） 　　　　　a.軍事思想的啟明 　　到了十五世紀，歐洲歷史進入所謂「文藝復興」的時代， 　西方軍事思想也隨之而復興。 　　　　　　　　此時義大利一位偉大的思想家出現，就是馬基維利 　　　　　　（Nicco Machiel 1469～1527A.D.），他的兩本重要著 　　　　　　作：「戰爭藝術」與「君道論」，前者所代表的是將道（軍事　　　 　　　　　　戰略）的復興，後者代表的是君道（國家戰略）的開創，均成 　　　　　　為西方軍事經典。馬基維利在思想方面的特點即為推崇理性， 　　　　　　重視思想方法。 　　　　　　　　接著十六、十七、十八三個世紀中，歐洲出了很多名將， 　　　　　　也出了很多軍事著作，其理論的共同特徵為：「地形價值的絕 　　　　　　對性」（註七十），但在軍事思想方面最值得推崇的是腓特烈 　　　　　　大帝，他所指揮的魯騰（Lutten）會戰被拿破崙評之為機動和 　　　　　　決斷的傑作（註七十一）。事實上，腓特烈幾乎就是馬基維利 　　　　　　想像中的「君主」，他不僅擅長國家權力的培養和運用，而且 　　　　　　更精通「持盈保泰」之道；因此在七年戰爭後，立即偃武修 　　　　　　文，所以不僅能善始善終，更替後代奠定長遠的富強基礎。 　　　　　2.拿破崙的衝擊 　　　　　　　　革命的發生與拿破崙的興起把歐洲推向一個新的時 代。十八世紀的最後十年，歐洲體系的社會、經濟、政治、軍 　　　　　　事基礎開始發生根本動搖。此後二十五年連續不斷的戰爭（從 　　　　　　一七九二年到一八一五年即所謂「拿破崙戰爭」）對於西方軍 　　　　　　事思想所產生的衝擊至為巨大，而且歷久不衰。 　　　　　　　　拿破崙既不限制戰爭的目的，也不限制戰爭的手段，他把 　　　　　　的全部，包括人民和資源投入戰爭，不僅創造了史前無 　　　　　　例、威力無比的總體戰爭機器，強調會戰和殲滅思想，革命性 　　　　　　的改變了軍事戰爭的藝術（註七十二）。 　　（二）近代 ── 全盛期 　　　　1.十九世紀前期 　　　　　　　一八一五年歐洲恢復和平並開始重建平衡和秩序，軍事思想 　　　　　也進入全盛期，在十九世紀前期出現約米尼（Baron De Jomini 　　　　　1779～1860）與克勞塞維茨（Karlvon Clausewitz 1780～ 　　　　　1831）兩位大師，他們的著作一直到今天仍被列為軍事研究領域 　　　　　中的必讀書籍。 　　　　　　　約米尼最著名的是「戰爭藝術」（Precis Lartde La 　　　　　Guerre）。詳述一個贏得會戰的理論體系，它是十九世紀最偉大 　　　　　的軍事著作，也是近代軍事教科書之鼻祖（註七十三）。 　　　　　　　克勞塞維茨只有一部未完成的著作「戰爭論」（Von 　　　　　Krieg），是在身後由其遺孀所出版，但這本書在軍事著作中卻 　　　　　具有獨一無二的地位。他是從哲學和邏輯的觀點來研究戰爭的本 　　　　　質，尤其對戰爭和政治的關係、戰爭目的之政治性，獨具創見。 　　　　　　　約米尼與克勞塞維茨的思想，代表十八世紀理性主義的正 　　　　　統，其有許多共同之處，最重要的有：1.他們的思想都不被限制 　　　　　在狹窄的軍事領域內，均具總體性的思想；2.他們都企圖對戰略 　　　　　作學術性的研究，也就是想為戰略建立一種理論性的基礎，這也 　　　　　無異對於現代戰略研究開風氣之先（註七十四）。 　　　　2.十九世紀後期 　　　　　　　從十九世紀後期到第一次大戰，西方軍事思想在這五十年當 　　　　　中，由於科技日益發達，啟迪軍事思想既深且遠。 　　　　　a.普德學派 　　　　　　　　自一八六三年到一八七一年普魯士陸軍在老毛奇　 　　　　　　（Helmuth　Von Mtke）領導下，三戰三勝，德國被世界公 　　　　　　認為歐陸第一強國，在軍事思想的領域中取得了領袖的地位。 　　　　　　其最大的成就為參謀本部制度的建立，以及軍事專業的發揮， 　　　　　　而其弱點則為思想狹隘，尤其史里芬時期，對大戰略缺乏了解 　　　　　　（註七十五）。 　　　　　b.學派 　　自拿破崙戰敗，普法戰爭再敗，軍事思想的發展即陷　 　　　　　　入了停頓狀態。軍人在檢討勝負的原因時認為克勞塞維茨 　　　　　　的思想是普魯士軍事勝利的精神基礎。一八八四年德國卡多特 　　　　　　（Lucien Cardot）首赴傳授克勞塞維茨思想，福煦 　　　　　　（Ferdinand Foug 1851～1929）領會克氏精神，融合傳統和 　　　　　　自己觀念，開創一個新的法蘭西學派。對於精神、意志因素特 　　　　　　別強調，並發展攻勢至上主義的軍事思想，但在第一次世界大 　　　　　　戰初期，卻枉送了許多青年的生命，幾乎招致戰敗的厄運 　　　　　　（註七十六）。 　　　　　c.馬漢與海權思想 　　　　　　 　馬漢（Alfred Thayer Mahan）是十九世紀與二十世紀交　 　　　　　　接時最偉大的戰略思想家。他是美國人，也是海權論的創始 　　　　　　者。他列舉了六項影響海權發展的基本因素：即地理位置、自 　　　　　　然環境、領土的大小、人口、民族性、政治制度等。馬漢海軍 　　　　　　戰略的精義，乃「中央位置」；他認為海上和陸上一樣，此種 　　　　　　位置對攻、守都同樣有利。又強調「集中」的原則，而集中的 　　　　　　目的，則又為尋求決戰。尋求決戰目的即為爭奪「制海權」， 　　　　　　而決戰的工具就是戰鬥艦隊。以後美國海軍在外交上所扮演的 　　　　　　角色，及一八八九年海軍「兩洋標準」的擴建計畫，均受 　　　　　　馬漢思想的影響（註七十七）。 　　　　3.第一次世界大戰後 　　　　　第一次世界大戰後若干有志之士走向軍事新思想的研究，其 　　　　　代表性者有： 　a.德國魯登道夫（Ludendorff 1865～1937）的「總體戰」 　　　　　　　　　（TOTAL KRIEG）魯登道夫所提倡的總體戰思想強調全 　　　　　　　國是戰場，全民是戰士，視經濟為戰爭的基礎，政治和心理 　　　　　　　因素必須同時注重，保持民族的團結。為了貫徹此種總體戰 　　　　　　　爭的理想，必須實施軍人獨裁（註七十八）。 　　　　　　b.李德哈達（B.H. Liddell Harte 1895～1970）的間接 　　　　　　　路線戰略 　　　　　　　　　在兩次大戰之間西方戰略思想家首推的李德哈達， 　　　　　　　其傳世之作為「戰略論」，他從三十個戰爭、二八○個戰役 　　　　　　　的歷史研究中，歸納出其中心觀念「間接路線」。李德哈達 　　　　　　　對戰略的認定是：「戰略為分配和使用軍事工具，以達成政 　　　　　　　策目標的藝術」，把戰略研究的範圍從軍事階層提升到國家 　　　　　　　階層（註七十九）。 　　　　　　c.富勒（J.F.C. Fuller 1878～1966）的戰略論 　　　　　　　　　富勒的基本觀念是「軍事發展律」，認為國家和軍事組 　　　　　　　織一定要能適應環境，思想必須有彈性。其所著「西方世界 　　　　　　　軍事史」不僅對於「決定性會戰」有精闢的分析，而且對於 　　　　　　　戰爭、戰役、會戰的因果都有扼要論斷。晚年所著「戰爭指 　　　　　　　導」中，許多名言更發人深省（註八十）。 　　　　　　d.意大利杜黑（Giulio Douhet 1869～1930）的空權思想 　　　　　　　　　　　「空權論」出版於一九二一年，其基本觀念為：(a)飛 　　　　　　　機是一種威力無比的攻擊武器，對於它尚找不到任何有效防 　　　　　　　禦；(b)對人口中心實施轟炸，即能粉碎敵方平民的精神 　　　　　　　（註八十一）。 　　　　（三）現代 　　　　　　　　　二次大戰中無新思想出現，戰後美、蘇兩強崛起形成權 　　　　　　　力對抗，西方國家在軍事思想的研究和發展以美國為中心； 　　　　　　　而蘇俄則是共產國家的馬首，其軍事思想仍不出克勞塞維茨 　　　　　　　思想的範疇，只是加入了恩格斯的唯物辨證法而已。人類在 　　　　　　　一九五五年進入了核子時代，在核子威脅的陰影下發展出核 　　　　　　　子報復、核子嚇阻等思想。 　　　　　　　　　美國軍事思想的發展概分為三個階段，學者稱之為三個 　　　　　　　「波」。「第一波」從一九四六年到一九五三年，軍事家的 　　　　　　　主要任務就是調整他們的思想以適應核子時代的要求。「第 　　　　　　　二波」是指一九五四到一九六五年的階段，是美國軍事研究 　　　　　　　的黃金時代，所有的現代軍事戰略理論，包括嚇阻、有限戰 　　　　　　　爭和軍備管制三大類，都在此階段發展完成。另外一個特色 　　　　　　　是文人戰略家的崛起，如季辛吉（Henry A. Kissing）、康 　　　　　　　恩（Herman Kahn）等。從一九七一年到一九八一年之間的 　　　　　　　十年，美國軍事思想家發動了一個「第三波」，也就是對戰 　　　　　　　略理論進行較精密的再檢討（註八十二）。迄至八十年代末 　　　　　　　期的波灣戰爭，又將是另一新階段的開始。 三、西方軍事思想之特質 　　拿破崙的戰爭史可說是集西方古代和中古時期軍事思想的大成。他雖然沒有留下一部完整的著作，但後人因研究他的戰史，而形成西方近代軍事思想的主流。西方軍事思想大體都沿著同一條路線，具體言之，可以克勞塞維茨的思想為代表，其後的毛奇、史里芬、福煦、馬漢、魯登道夫、富勒、杜黑等名家的論點，甚至二次大戰後美國的新克勞塞維茨學派，事實上都沒有超出克勞塞維茨思想理論的範圍，後人唯一對克氏理論持不同看法的就是李德哈達。克、李兩氏的思想可說是西方軍事思想的精華，綜觀西方軍事思想之特質有： 　　（一）在「史的發展」方面 　　　　1.工技發展帶動軍事思想進步 　　　　　　　西方傳統的軍事學說主要產生於十九世紀，也就是拿破崙戰 　　　　　爭之後。隨著工藝技術的突破，西方軍事思想亦同步快速的躍 　　　　　進；尤以二次大戰後，高科技的武器裝備相繼出現，傳統的軍事 　　　　　理論莫不受科技影響而隨之調整。而西方軍事思想亦以西歐國家 　　　　　及美國為重心，帶動全世界的軍事思潮。 　　　　2.專精軍事的軍事思想 　　　　　　　古代西方軍事家除亞歷山大外，幾乎所有的軍事思想家的軍 　　　　　事理論均侷限於戰爭或戰時的問題，研究的主題只限於軍事工具 　　　　　的使用。及至克勞塞維茨雖說：「戰爭是政治的延續（註八十 　　　　　三）。」但其論著亦未詳述為政之道及軍略與政略間的關係。俟 　　　　　後以老毛奇為首的普德學派首創參謀本部，更將西方軍事思想帶 　　　　　入專業化的領域，而成為職業軍人的專利，這種情形一直到二次 　　　　　世界大戰後才有所轉變。 　　（二）在「內涵」方面 　　　　1.對戰爭的認識 　　　　　a.戰爭是政治的延續 　　　　　　　　「戰爭是政治的延續」可說是克勞塞維茨思想中最重要的 　　　　　　論點，也是戰爭的最高指導原則。戰爭既然是由國家的兵力來 　　　　　　執行的，所以也是「國家政策用其他手段的延續」是政治的一 　　　　　　部分，須接受政治的指導。此種觀點可說是深植全世界的軍事 　　　　　　家及政治家的心中，如麥克阿瑟將軍在韓戰中，未聽從白宮的 　　　　　　意見，終於免去軍職。 　　　　　b.戰爭的本質 ── 暴力 　　　　　　　　西方軍事思想家受克勞塞維茨理論的影響，咸認為戰爭是 　　　　　　一種暴力行為，其行使並無任何界限（註八十四）。意即在戰 　　　　　　爭中不必考慮道德的問題，目的在殲滅敵人。因此，武器彈藥 　　　　　　的威力越大越好，速度愈快愈好，命中率愈準確愈好。這就形 　　　　　　成了今天西方國家在核子武器與其投射系統方面激烈競爭的主 　　　　　　要理論依據。 　　　　　c.戰爭的目的 ── 打倒敵人 　　　　　　　　克勞塞維茨說：「戰爭的唯一目的，當為打倒敵人，使其 　　　　　　喪失作戰意志，毀其軍隊，掠其土地，迫敵投降（註八十 　　　　　　五）。」 　　　　2.建軍思想 　　　　　　　西方軍事作戰講求組織，注重編制，運用國家財力，發揮整 　　　　　體戰力制敵的作為，始於普國的腓特烈大帝。拿破崙初期征戰， 　　　　　其部將亦非國家徵募，傭兵盛行，軍隊制度無一定常軌，軍隊只 　　　　　是國王征戰的工具而已。到了拿破崙當上皇帝，普國北部統一直 　　　　　後，普法奧俄諸強國已有建軍的制度與組織，揆諸當時的建軍思 　　　　　想概有： 　　　　　a.全國皆兵的軍國主義思想 　　　　　　　　鐵蹄歐洲，各國為抗拒列強入侵，無不以民族主義、 　　　　　　民族意識，號召同類民族團結禦敵，在農業時代，只有全民組 　　　　　　織起來，始能應戰。 　　　　　b.步騎合一的機動作戰思想 　　　　　　　　歐陸除了橫亙的阿爾卑斯山之外，餘均是廣闊無際的平　 　　　　　　原，適合騎兵征戰，十八世紀中期以後，騎兵作戰已替代步兵 　　　　　　方陣作戰，講求機動快速，就誠如老毛奇說：「作戰敵情不 　　　　　　明，惟向砲聲前進（註八十六）。」 　　　　　c.培養軍人專業，領軍作戰 　　　　　　　　軍事作戰致勝關鍵在於將才培養，西方各國領悟到領兵作 　　　　　　戰必須有專業軍人。作戰有一套兵學理論與治軍法則，較出色 　　　　　　的有普國的軍隊管理與參謀制度建立（註八十七），及俄法奧 　　　　　　國的軍事院校建立等。 　　　　3.用兵思想 　　　　　　　西方在用兵思想上與我國相似，同樣強調奇襲、攻勢、機 　　　　　動、速決、安全、主動與精神力的發揮，但在運用上區分為兩 　　　　　派： 　　　　　a.殲滅主義 　　　　　　　　把決戰當作主宰戰爭命運的王牌，以克勞塞維茨的戰爭論 　　　　　　為代表，認為在戰爭中，最主要和最有效的手段，還是透過會 　　　　　　戰，藉決戰去殲滅敵人的戰鬥力，主張絕對優勢主義，重視戰 　　　　　　略中的戰術面。從普奧戰爭、普法戰爭，第一、二世界大戰， 　　　　　　一直到韓戰和越戰所造成的殺傷和破壞，乃至戰後美、蘇雙方 　　　　　　均不斷發展核子武器，擴張軍備，可以說都是受了克勞塞維茨 　　　　　　所強調的「戰爭是暴力行為」、「戰爭所追求的諸目的，常以 　　　　　　擊滅敵戰鬥力的手段，居於最高原則地位。」此種論點的影 　　　　　　響。 　　　　　b.柔性主義 　　　　　　　　力求避免決戰的行使，以李德哈達的戰略論為代表；認為 　　　　　　威脅牽制陷敵於混亂之後，輕輕一擊以打倒敵人，才是最好方 　　　　　　法，因而重視戰略中的政略面。自從第二次世界大戰結束後， 　　　　　　由於核子恐怖的威脅，儘管在全球各地，曾經先後發生過若干 　　　　　　次足以導致爆發戰爭的事件，特別是一九六二年十月發生的所 　　　　　　謂「古巴危機」，由於美、蘇雙方均適可而止，而沒有發生進 　　　　　　一步的正面衝突。同時美、蘇又以所謂「裁軍」及「限武」等 　　　　　　談判，來緩和軍備競爭，減少刺激。多年來，西方國家均採用 　　　　　　了間接路線的戰略，希望能做到「不戰而屈人之兵」。 　　　　　　　　戰後由於核子武器的出現與嚇阻戰略發展，以及非傳統戰 　　　　　　爭、恐怖活動、有限及不宣而戰的戰爭，這些軍事或非軍事行 　　　　　　動，往往並非以純軍事的勝利為著眼，而僅是製造一些政治方 　　　　　　面的有利條件，使得戰爭與和平的界限趨向模糊。西方軍事思 　　　　　　想遂逐漸脫出軍事戰略的狹小範圍，而向大戰略方面去尋求戰 　　　　　　爭過渡到和平的真理。就純粹戰略觀點而論，今日西方軍事思 　　　　　　想，雖然沒有完全拋棄以唯物為主的殲滅戰；但在趨勢上，軍 　　　　　　事思想的範圍正擴大到統合力量，以鬥力不如鬥智為方針，著 　　　　　　眼於間接路線的探求。 參考資料 http://www.mnd.gov.tw/division/~defense/mil/mnd/mhtb/%B3%B0%ADx%BE%C7%B3N%A4%EB%A5Z/447/2.htm 相關詞： 儒家思想,孔子的中心思想,老子思想,道家思想,莊子思想,法家思想,國父思想,墨家思想,老莊思想,思想成熟 [ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 ) 發問者評價 謝謝你提供ㄉ答案！！！ 發表你的評價 你的評價 發表評價： 正面 普通 負面 評價內容： 發表 取消 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 馬上按讚 加入 Yahoo! 奇摩 知識+ 粉絲團 測測你的職場有幾分？ 多益700分測驗題庫 立即測試你的多益等級 寒假輕鬆學*數學大躍進 林晟老師把數學變簡單了 數學不再一知半解的方法 相關問答 [ 中國文學 ]about儒家思想+論語 [ 中國文學 ]”墨家”思想為何? 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沒有人喜歡孤單一個人

身邊多個人陪不管是有事沒事都很開心

今天要跟大家分享一招讓人對自己有好感的超級必殺技

其實吸引異性並不需要你很會說話或是要讓自己花盡心思打扮成型男(當然這不表示你就不需要打扮)

首先讓我們來想想有什麼東西能夠影響到人的想法呢?

在經過店家的時候聞到香味會想要停下來吃個東西

在家中點個精油讓房間中有一種讓人覺得舒服的香味心情也就愉快起來

抱著情人時聞到對方身上傳來的陣陣香氣讓人覺得心曠神怡

注意到了嗎??

氣味能夠使人有特別的感覺

不是什麼奇奇怪怪的味道都有用

今天我們要吸引異性當然要專門要使用能夠影響到對方的氣味

有人說

人類的費洛蒙可以在對方無法察覺的情況下增加異性的吸引力，舒緩使用者的負面情緒壓力，提升正面情緒，增加自信

原來有些人總是會讓人忍不住地想要去親近原來有費洛蒙在偷偷運作

知己知彼百戰百勝，既然知道原因就找得到解決的方法

網路上類似的商品實在太多，想要找到有效果、又有安全檢驗的實在很不容易

幸好皇天不負苦心人讓我找到了這個神秘的網站

Oh My God!!!

原來我之前看到的一些商品有近九成是假的

要是真的使用後遇到的不是、而是豬哥豬妹就只能欲哭無淚了

看了這麼多資料後當然要自己來體驗看看這種秘密武器的威力

試用沒想到竟然帶來了許多非常神奇的效果

當然這是要看場合來決定需要準備使用哪種武器

用在一般社交場合、對異性(男女都有)甚至連系列

我想不管是不是還是

把自己打理得乾乾淨淨在加上那若有似無的神祕力量想要不去注意都難

這樣不但能夠做自己還能夠成為萬人迷

實在是沒有什麼比這個更好的事了

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